وجملة : « انتشروا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « إنّ ذلكم . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « كان يؤذي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « يؤذي النبي » في محلّ نصب خبر كان . وجملة : « يستحيي منكم » في محلّ نصب معطوفة على جملة يؤذي . وجملة : « اللّه لا يستحيّي من . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . وجملة : « لا يستحيي من الحقّ » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) . وجملة : « سألتموهنّ . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « اسألوهنّ . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « ذلكم أطهر . . . » لا محلّ لها تعليليّة - أو استئناف بيانيّ - . وجملة : « ما كان لكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء . وجملة : « تؤذوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) . وجملة : « تنكحوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) الثاني . وجملة : « إنّ ذلكم كان . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « كان . . . عظيما » في محلّ رفع خبر إنّ . ( 54 ) ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( بكلّ ) متعلّق ب ( عليما ) . وجملة : « تبدوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « تخفوه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبدوا . وجملة : « إنّ اللّه كان . . . » في محلّ جزم جواب الشرط . . . أو هي تعليل للجواب المقدّر أي : إن تبدوا شيئا . . فسيحاسبكم عليه لأنه بكلّ